Куклы в народных костюмах №61

Костюм для жатвы Олонецкой губернии

Куклы в народных костюмах №61 - костюм для жатвы Олонецкой губернии.

В России номер выходит 15 мая 2014. Кукла ВЫШЛА.

Кукла в лаптях! Однако с фартуком непонятно: должна быть юбка (или фартук), заткнутая за пояс, а у куклы этот предмет скроен таким странным образом, что непонятно, что это такое.

Оло́нецкая губе́рния — административная единица Российской империи. Губернским городом являлся Петрозаводск. Существовала с 1801 года по 1922 год. Сегодня эта территория - Республика Карелия.

В общерусской традиции на жатву и сенокос было принято выходить в нарядной, праздничной одежде.

У особых рубах, которые с поясом надевали на покос или жатву, подол почти сплошь покрывал вышитый или тканый узор. Шли с песнями — ведь для крестьян сбор урожая не только тяжкий труд, но и великий праздник. Рукава, плечи и ворот, не закрытые сарафаном, расшивали красными нитками.

В начале ХХ в. в Олонецкой губернии был известен обычай помочей – безвозмездной взаимопомощи в работе в воскресные и праздничные дни . Помочан могли пригласить не только для жатвы, но и для других полевых работ.

Главная роль при начале жатвы (зажине) принадлежала старшей в семье женщине.

Завершение жатвы сопровождалось большим разнообразием обрядовых действий. По окончании жатвы устраивался праздник. В Заонежье его называли отжином, в Петрозаводском, Вытегорском и Каргопольском уездах Олонецкой губернии – отжинахой.

Женский костюм для сенокоса и жатвы состоял из рубахи, юбки, сарафана, иногда передника. Их надевали в разных сочетаниях.

Первый вариант костюма – рубаха, которую носили самостоятельно, без дополнения в виде юбки или сарафана, с поясом или передником. Обычно встречаются два цветовых сочетания рубах. Первый – это рубахи с пестрядным или белым станом из холста и рукавами (верхней частью) красного или розового цвета из ситца или сатина. (Красный цвет повсеместно считался праздничным, и рабочей одежде красного цвета отдавали предпочтение). Второе сочетание – рубахи с белым станом и рукавами белого цвета.

Рубахи украшались вышивкой по подолу. Чаще всего встречается геометрический орнамент, реже – растительный. Вышивка выполнена в технике браного ткачества, а также набора и глади. Цвет нитей красный, реже использовались разноцветные нити.

В первой трети ХХ в. более распространенным вариантом женского костюма на жатву было сочетание белых (светлых) рубах с красным сарафаном или юбкой. По покрою юбки были прямыми, недлинными, с оборкой . Поверх юбки или сарафана иногда надевали передник.

Был известен еще один вариант костюма для жатвы: рубаху, юбку и сарафан надевали вместе, а придя на поле, сарафан снимали или подворачивали.

Голову повязывали светлыми, белыми , реже – темными платками или надевали чепчики.

Орудия земледельцев: борона-суковатка, соха, косы, серпы, каменные ручные жернова и многие другие. Основные хлебные культуры Олонецкой губернии — рожь, овёс, ячмень.

Куклы в народных костюмах №62 - Польский праздничный костюм.

Статья о серии.

Лапти и онучи

Уточнения и отзывы из комментариев:

Лапти на Руси плели из лыка, такой тонкий слой коры, обычно из липы. Плели лапти из сырого лыка, пока оно мягкое и легко гнется. Носили лапти с онучами (портянками), чтобы не пачкать ноги, не травмировать ступни и не натирать мозоли. Лапти подвязывали бечевкой из льна или конопли, поверх онучей, крест - накрест, как балетную обувь. Босиком на жатву не ходили, поскольку от зари до зари ходить по стерне без обуви невозможно.

Жатва была праздником нового хлеба, поэтому женщины старались надеть яркую одежду и даже украшения. Лицо от яркого солнца защищал низко повязанный платок. Жали обычно серпом, стебли собирали в снопы, перевязывали жгутом из сжатых же стеблей и ставили столбиками для просушки.

Подол верхней юбки подтыкали за пояс, чтобы не мешал работать в наклонном положении. Чистым подолом также можно было вытереть пот с лица, отряхнуть пыль, промокнуть глаза.

Откуда китайцам знать эти подробности? Им дали картинку и выкройку, они сделали так, как поняли. Где вот только обещанный авторский надзор?

Кстати, серп можно вырезать из тонкой крышки жестяной банки обычными ножницами, а сноп сделать из молодой травы в пору ее цветения. Получится очень правдоподобно.

Юбку можно и заново сшить, круг с отверстием посередине, по краю пустить тесьму или вышивку, а подол подоткнуть за пояс.

Онучи придется тоже клеить и перевязывать суровой ниткой. Иначе будет карикатура и издевательство над народными традициями.

А лапти можно просто связать крючком из толстых льняных ниток или упаковочной бечевки.

А вот журнал меня расстроил. В первых строках написано, что заселение Олонецкой губернии началось 11 тысяч лет назад: круто! Даже раньше, чем Египет...

О костюме: это тот редкий случай, когда костюм мне понравился больше, чем его эскиз.

Куклы в народных костюмах №61.
Костюм для жатвы (Олонецкая губерния)