ToyByToy.com - новости мира кукол, игрушек, детских книг и журналов, партворков, коллекционирования
  1. Главная
  2. Куклы
  3. Разбор 5 номера Куклы в народных костюмах
  • Куклы в народных костюмах
  • коллекционные куклы
  • фарфоровые куклы
  • ДеАгостини
  • партворк
  • игры для девочек
  • игры для взрослых
  • история
  • разбор журнала
  • куклы

admin22.03.2012
05.06.2012

Разбор 5 номера Куклы в народных костюмах

Статья о 5 номере Куклы в народных костюмах здесь.

Здесь публикую анализ номера от bobcat.

Традиционный разбор полетов: 

Скажу сразу, что этот журнал мне понравился значительно больше предыдущего, наверное, отсутствием необходимости политкорректности, жаль, конечно, что как всегда у ДА история начинается максимум Петром, а до этого пара дат, вместе с тем, можно смело сказать, что звезда этих земель именно с Петра начинает закатываться. Конечно, у меня и в мыслях нет сказать, что здесь прерывается традиция промыслов, или перестают рождаться великие люди, одного Ломоносова хватило бы с головой, а он по счастью был не единственным, но экономически этот район уступил пальму первенства присоединенным Петром землям Прибалтики, куска современной Финляндии и Ленинградской области с Питером, пожалуй, только в годы ВОВ северный морской путь стал не только дорогой исследователей Арктики, но и жизненно-важной артерией, по которой мы получали хоть какую-то помощь от союзников. 

Скорее всего, эти земли стали осваивать еще новгородцы, если говорить о славянском населении, а не традиционном для этих мест финно-угорском. Новогородцы, по видимому основали и обитель Архангела Михаила, монастырь, как сказано в журнале впервые упоминается в 1419, но мне думается, что основан он был значительно раньше, все дело в том, что культу Архангела Михаила был чрезвычайно распространен в средневековой Европе, с которой Новгород имел весьма прочные торговые связи. В забытом ныне исследовании О.А. Добиаш-Рождественской Культ св. Михаила в Латинском среденевековье (1918) говорится, что религия Михаила Архангела была так же характерна для раннего средневековья, как культ Христа и Св. Девы для высокого и позднего. Это божество неизменно деятельное, полное драматической жизни. Михаил открывает историю Вселенной войной с древним змием. Он кончает ее борьбой с Антихристом и призывом земли на Суд. Так в начале и в конце священной истории человечества стоит Ангел, завязывающий и разрешающий ее узел. Его труба будит мертвых в последний день, его огромное крыло, которым он ударяет по воде подземного озера, вызывает осужденных из бездны. Его слово предстательствует за них на суде. Культ Св. Михаила в это время для немецких земель был одним из путей просвещения. Очевидно, что в Новогород он мог попасть не только с Запада, но и с Востока, из Константинополя, где культ Архангела Михаила до некоторой степени был соединен с культом самого императора. Интересно, что на Руси Архангельских соборов было много, но до определенного времени. 

Но вернемся на русский север, Архангельск с момента своего основания имел важнейшее стратегическое и экономическое положение, особенно ясно оно проявилось в царствование Ивана Грозного, север – стал единственным путем торговли с Европой в условиях затянувшейся Ливонской войны (1558-1583). Но пожалуй самое главное, что эти земли были настоящим духовным центром русских земель. Самая важная обитель Архангельской области – Соловецкий монастырь, отстроенный в камне митрополитом Филиппом (Федор Колычев), уже тогда Соловки были не только примером духовного подвига (да и житейского, кстати, тоже, стоит вспомнить, что при всех тяготах здешнего климата насельники монастыря умудрялись выращивать плодовые деревья и бахчу: арбузы и дыни), но и местом заточения неугодных власти людей. Одной из ярких страниц истории монастыря, безусловно, является беспримерная восьмилетняя осада монастыря (1668-1676) войсками Алексея Михайловича, мне кажется, что это единственный пример в истории раскола старообрядчества, когда военное неповиновение оказал целый монастырь, да еще такой крупный и важный. Существует легенда, что царь умирал в страшных муках и все говорили, что это было его наказание за расправу над иноками, конечно, легенда, но факт: монастырь пал 22 января 1676, а царь умер 8 февраля того же года.

О новой истории Соловков писал Д.С.Лихачев: Роль Соловков в культурной жизни Севера резко пала. Соловки оказались окруженными старообрядческими поселениями, для которых монастырь остался только святым воспоминанием. Вместе с тем Соловецкое восстание имело огромное значение – в укреплении старообрядчества на севере России. Несмотря на то, что восстание было жестоко подавлено, а может быть, именно благодаря этому, оно послужило укреплению морального авторитета старой веры среди окружающего населения, привыкшего видеть в Соловецком монастыре одну из главных святынь православия. 

Важной частью культуры этих мест является специфическая этническая группа поморов, которой ДА уделил 8 строчек в уголке, а между тем, историки утверждают, что этноним помор возник не позднее 12 века на юго-западном (Поморском) берегу Белого моря и в течение 14-16 вв распространился далеко на юг и восток от места своего возникновения. Этноним русский начал свое хождение с момента образования единого централизованного государства Русь в 15-16 веках. Ранее термин русский имел значение аналогичное термину россиянин и обозначал все население Руси, находящееся в подданстве у великого князя московского (согражданство). До объединения некогда самостоятельных княжеств (Новгородского, Ростово-суздальского, Тмутараканского и пр.) под началом Москвы славянские племена не имели общего этнического самоназвания и звались новгородцами, ростово-суздальцами, вятичами, кривичами и московитами соответственно. Некогда ничейные земли Поморья (Заволочья) взяло под свою опеку Новгородское княжество, а после победы над новгородцами московского князя Ивана III в июле 1471 на реке Шелони поморские земли были присоединены к зарождающемуся русскому государству. Однако коренное население по-прежнему называло себя поморами. Летописи говорят о том, что славяне постепенно осваивали земли Заволочья, аборигенами которых изначально являлись финно-угорские племена (саамы, вепсы, карела, ямь и пр.). Поскольку финны на Севере Руси были аборигенами, а славяне – пришельцами, то последние подверглись значительному влиянию того народа, в чью страну они пришли. Поморы действительно были потомками первых древнеславянских переселенцев, но, в то же время они были и потомками угро-финнов. Аборигенные языки, в силу закрепления русского в качестве официального государственного языка, фактически не сохранились и наличествуют лишь в топонимике древних названий населенных пунктов и гидронимах (названиях водных объектов). Михайло Ломоносов пишет про своих земляков в своей Древней российской истории…: Древность тамошней чуди доказывают и поныне живущие по Двине чудского рода остатки, которые через сообщение с новогородцами природный свой язык позабыли. 

Даже после образования единого русского государства упоминания Руси (Расеи) в устах поморов звучали как упоминание о некой таинственной далекой стране, не имеющей постоянного сообщения с их малой родиной. Так, в произведении Год на Севере, написанном в результате литературной экспедиции 1855 года известный русский литератор Сергей Максимов процитировал своего попутчикапомора: Пошто же эти тебе песни-то? По мне, кажись, ехал ты напрасно: у вас там, в Рассее, лучше, красивее, бают, наших песни эти. Не надо бы…. М.М. Пришвин, путешествовавший летом 1907г по Русскому Северу и беседовавший с коренными поморами записал такой диалог: “Почему же вы отделяете себя от России? - говорил я, - вы тоже русские”. -Мы не от России дышим! Впереди вода, сзади мох… Мы сами по себе”, - отвечали Пришвину поморы. (“За волшебным колобком. Из записок на крайнем севере России и Норвегии”). 

…Все иностранцы, побывавшие в те времена на Руси, и летописцы отметили различие в характерах северного и южного народонаселения. У дружинников Южной Руси они отметили храбрость и стремительность в нападении, но отличиться стойкостью те не могли. Противоположное суждение можно узнать о населении Северной Руси: оно не любит вообще войн, не отличается стремительностью натиска; но где нужно стать крепко и защищаться, там оно неодолимо; здесь, на севере, образовался тот русский воин, которого по известному выражению, можно убить, но не сдвинуть с места. Северное русское народонаселение, как сказано, не отличается в истории порывистыми движениями; в поведении его мы замечаем преимущественно медленность, осторожность, постоянство в достижении цели, обдуманность, осторожность в приобретении, стойкость в защите приобретенного. Соответственно характеру народонаселения, все на севере принимает характер прочности. 

Жаль, что так немного написали про промыслы, их здесь, конечно, гораздо больше, попозже выложу добавление или, может, Ledi-Biser меня дополнит, из курьезов журналов подпись к фото на с. 19, наперднем плане великолепные расписные прялки, традиционный подарок жениха невесте к свадьбе и подпись: Деревянные игрушки с острова Кижи, сразу вспомнилась Спящая Красавица, которая не знала, как выглядит веретено))) 

На рисунке старообрядческий лубок начала 19 века в левом нижнем уголочке,умирающему царю приносят весть о казнях в Соловках.

Добавляю мою Северную Полину.

  • 6 номер Куклы в народных костюмах - разбор
  • Разбор журнала Куклы в народных костюмах № 8
  • Куклы в народных костюмах - какие могут выйти
  • Куклы в народных костюмах, систематика
  • Разбор 9 номера Куклы в народных костюмах
  • По странам: Куклы в народных костюмах и в костюмах народов мира
  • Куклы в народных костюмах 41. Симбирский костюм
  • Куклы в народных костюмах, спецвыпуск - Черкесский мужской костюм
  • Куклы в народных костюмах 50
  • Куклы в народных костюмах 2
Рейтинг статьи:4.6из5, голосов:18
  • bobcat, хотела спросить - как можно жительницу Архангельска-то называть? Архангелогородка?.. Что-то никак не соображу. :-) Ведь должно быть слово. :-)

    22.03.2012admin
  • да, архангелогородка) а про костюма, думаю поскольку нам ДА костюмы конца 19 века предлагает, то может быть, что угодно, там уже не столько регион, сколько город-село, а если представить, что барышня горожанка, то может и опушка быть, кстати в журнале, есть такой наряд на одной из участниц этнографическоо праздника на с. 10 и 21, вот, думаю, так и сделать по подолу, а рукава оставить как есть

    23.03.2012bobcat
  • Я наверное оторочку делать не стану, но вот очень не нравится костюм на голое тело... Думаю вот может снять костюм, одеть кукле рубаху, как полагается, панталоны, и уже поверх обратно тулупчик с юбочкой?..

    23.03.2012admin
  • Очень интересно. У меня пока журнала (и куклы) нет. Я как бы постепенно окунаюсь в историю. Сначала читаю отличный "разбор полётов", потом уже получаю журнал и со знанием дела погружаюсь в историю. Здорово! Большое спасибо, bobcat!

    23.03.2012Ledi-biser
  • спасибо на добром слове

    23.03.2012bobcat
  • Присоединяюсь к благодарности от Ledi-biser - избаловалась, теперь номер без вашего разбора читать не могу. :-))

    23.03.2012admin
  • Добавляю мою Северную Полину.

    23.03.2012Дакота Ли
  • Ну вот, и у меня теперь есть эта кукла! Хорошенькая, глазастая, стоит хорошо. Бегло просмотрела журнал. Действительно на с. 19 подпись ко второй фотографии (где прялки) скорее всего опечатка. И ещё одно вызвало недоумение, при чём здесь игрушки с о. Кижи. Да, на верхней фотографии действительно фото сделанное в музее Кижи - стол нашего мастера из ожившей экспозиции, который рассказывает и показывает как и из чего изготавливали игрушки на севере. Многие из представленных копий игрушек хранятся в музеях в Архангельской области. Наверное фото из музеев Архангельской области сложно достать, поэтому напечатали фото с острова Кижи.
    Кстати, часть Архангельской губернии раньше относилась к Олонецкой губернии, в состав которой входил и Спасо-Кижский погост (т.е. о. Кижи с окрестностями).

    23.03.2012Ledi-biser
  • Наверное, большинство людей действительно весь северный край воспринимает как единое целое: Кижи, Архангельск - для большинства народов России - всё просто север, вот и совместили в одном журнале. :-) Тем более что Кижи так живописны!

    23.03.2012admin
  • ну раз уж меня так хвалят)))))) немного исторической географии, ДА, конечно, слукавили, но не совсем, все дело в том, что изначально Архангельск стал центром,созданной Петром Архангелогородской губернии, вот так это выглядело на карте

    24.03.2012bobcat
  • 1719 года губерния была разделена на 4 провинции:
    Архангелогородская провинция, центр — Архангельск
    Вологодская провинция, центр — Вологда
    Галицкая провинция, центр — Галич
    Устюжская провинция, центр — Великий Устюг

    24.03.2012bobcat
  • 25 января 1780 года Архангелогородская губерния была упразднена. Вместо неё было образовано Вологодское наместничество, в которую входили три области: Архангельская, Вологодская и Великоустюжская области.

    24.03.2012bobcat
  • 26 марта 1784 года из Архангельской области Вологодского наместничества было выделено Архангельское наместничество, которое 31 декабря 1796 года было преобразовано в Архангельскую губернию. Наместническое правление переименовано в губернское. В момент образования (1796) губерния делилась на 8 уездов: Кольский, Кемский, Онежский, Шенкурский, Холмогорский, Архангельский, Пинежский и Мезенский (перечислены с запада на восток).
    Возможно, в ДА решили, что Онежский уезд - это то, что надо, поскольку эти мест из славян осваивали новгородцы, но правды ради надо сказать, что по первому делению губерний Кижи относились к Ингерманландии, а с Екатерины II к Олонецкой губернии.

    24.03.2012bobcat
  • Что уж тут ждать от ДеАгостини... сами свою географию плохо знаем. Вот читаю и удивляюсь - слова все знакомые, а разбираться подробно - никогда не разбиралась...

    24.03.2012admin
  • bobcat! Большое Вам СПАСИБО за такой замечательный экскурс в историю.Ваши "разборы полетов"так интересно читать,столько нового для себя узнаешь! Какая же богатая история нашей России!!!!Интересно,что напишут лет через 300 про наше время?!

    25.03.2012alekslib
  • Я всё про фото с острова Кижи. Возможно, в ДА Онежский уезд Архангельской губернии отнесли к нынешней Карелии, к Онежскому озеру. Однако, это не верно. Онежское озеро никакого отношения к Онежскому уезду не имеет. Онежский уезд это район вокруг реки Онега, впадающей в Белое море, и с центром в городе Онега. А районы вокруг огромного Онежского озера имели названия Обонежский, Заонежский, Прионежский.

    Ещё немного про добычу жемчуга в северных реках. На сколько мне известно, добычей жемчуга занимались женщины и дети, это не было исключительно мужским занятием (как написано в журнале). В основном жемчуг собирали на отмелях. Один из способов ловли жемчужных раковин было сооружение временных деревянных плотин: русло реки ниже плотины временно осушали и собирали моллюсков. Способ ловли жемчуга с плотов, описанный в журнале, тоже имел место.
    При ловле жемчуга, найденные жемчужины складывали за щёку, чтобы сохранилась мягкость материала. Затем (уже дома) в жемчужинах делали отверстие тонкой иглой и сортировали жемчуг. Крупный скатный жемчуг, который хорошо катился по наклоненной поверхности, отправляли в столицу. Жемчуг поплоше оставляли себе.
    Возле места, где находили крупные качественные жемчужины, ставили на берегу крест, таким образом благодарили бога за хорошую находку. Многие путешественники, не вдаваясь в подробности, приписывали крестам по берегам рек сугубо погребальное значение.

    30.03.2012Ledi-biser
  • Любуюсь в книгах по народному костюму жемчужными расшитыми головными уборами, и удивляюсь каждый раз - ведь такую красоту носили! А какие наряды!
    Сейчас даже непонятно, куда можно так красиво нарядиться - нету поводов. Даже театр - не повод. Эх!

    30.03.2012admin
  • я уже смирилась, что в ДА ни с историей, ни с географией не дружат)

    30.03.2012bobcat
  • Разбор 6 номера здесь
    www.toybytoy.com/doll/6_Dolls_dressed_in_folk_costumes_analysis

    06.04.2012admin
  • Контакты
  • Словарь
  • О сайте



Новинки игрушек

Новинки кукол 2023.
Каталог Paola Reina 2023.
Полезные подарки всем.
Подарки на Новый 2023 год.
Символ 2023 игрушки.
Новинки Барби 2022.
Новые кукольные линии 2022.
Подарки девочкам.
Подарки мальчикам.

Книжные новинки

Манн, Иванов и Фербер.
Эксмо.
ИД Питер.


сегодня
Просмотров: 17483 +103
Посетителей: 9805 +44

вчера
Просмотров: 16769
Посетителей: 9466