Polskie Stroje (Польские Костюмы) 38 и 39

Основная статья о серии - Куклы в польских костюмах.

Описания кукол польской коллекции, выпуски 38 и 39.

38 номер - Sanniczanka.

39 номер - Pyrzyczanka.

Описания - от Natalya Pale и bobcat.

№ 38 Санничанка. Жительница гмины Санники.

№ 39 Пыжицзянка (еще Пиритцзянка можно назвать), она из Пыжице.

№38 Куклы в народных польских костюмах. Sanniczanka. Санничанка

Кукла в белой рубахе, зелёно-бирюзовом жилете, фартук ярко-красный, в полоску. Красный платок на голове.

Скан и перевод 38-го номера здесь.

Sanniczanka.

№ 38 Санничанка. Жительница гмины Санники.

Санники — сельская волость в Польше в Гостынинском повяте, Мазовецком воеводстве, площадью менее 100 кв.км и населением около 7000 человек.

Платье данного региона часто путают с ловичским, некоторые – с куявским. Скорее всего, все дело в том, что ансамбль народной песни и танца Санники использует те же цветовые сочетания в платье, те же головные уборы и шелковые платки.

Женское повседневное платье состояло из белой рубахи, для пошива которой использовали домотканую хлопковую или льняную ткань, причем манжеты, в отличие от мужских рубах, были узкими, без каких-либо украшений, либо рукава заканчивались кружевными манжетами…

... чепца или платка, который назывался шалиновкой или клосовкой… (костюм из музея в Варшаве).

... воротничка, который надевали отдельно, поверх рубашки. Делали его из длинного (до 1.5 м) отреза, верхнюю часть которого собирали в складки (шириной эта часть была около 4 см), а нижнюю обвязывали кружевом (5 см).

Юбки были шерстяными, красного цвета в вертикальную полоску, узкие полосы были зеленого цвета, те, что шире – ярко - оранжевого и назывались санницкими.

Фартуки шили из того же материала, но с более богатыми цветовыми оттенками, они были той же длины, что и юбка.

Жакеты для более прохладного времени были зелеными, их украшали пайетками, бархатными шнурами, широкими поясами и вышивкой кораллового оттенка.

Ожерелья носили в определенном порядке: ближе к шее – искусственный жемчуг или стекло, а затем бусы из полированного янтаря с крестом или медальоном.

На ногах носили черные сапожки высотой до середины икры на шнуровке и с высоким каблучком.

Раритетное свадебное фото.

История гмины Санники берет свое начало в средневековье, первые упоминания были еще в 14 веке и началось все с полоцких князей. Эта территория находилась и во власти Пруссии, и принадлежала к герцогству Варшавскому. Здесь были бои за независимость, репрессии, забастовки на сахарных заводах, а в 1945 году размещался целый авиационный полк «Варшава».

В 1828 году здесь останавливался Шопен, позже во дворце была установлена мемориальная доска, отмечающая это событие. До наших дней дворец претерпел множество изменений, последнее было сделано по проекту Владислава Маркони. Неудивительно, что в честь Шопена здесь открыт мемориальный центр, а так же в одной из частей дворца находится концертный зал на 120 мест.

В 20 веке Шопену был установлен бронзовый памятник.

Если от главных ворот дворца спуститься по каштановой аллее, то можно увидеть церковь св. Троицы, перед которой установлена статуя Мадонны (средства на которую пожертвовали прихожане).

А за церковью открывается прекрасный вид на соседние села и деревни. Поэтому стоит так же посетить Габин, собственно, даже костюм называется габинско-санницкий. Здесь находится старая ратуша.

А так же церковь 1000-летия со дня крещения.

Церковь св Троицы в Санники и Мадонна.

№39 Куклы в народных польских костюмах. Pyrzyczanka. Пыжицзянка (Пиритцзянка)

Красивый белый фартук с орнаментом, юбка бордовая с обшивкой (голубая полоска по подолу), чёрный жакет.

Интересное украшение на вороте - широкий газовый воротничок. Описание костюма смотрите ниже.

Скан и перевод 39-го номера здесь.

Pyrzyczanka.

№ 39 Пыжицзянка (еще Пиритцзянка можно назвать), она из Пыжице.

Пыжице - городско-сельская волость в Западно-Поморском воеводстве площадью 40 кв.км и населением около 13 000 человек.

№39.Пыжицзянка (Пиритцзянка), она из Пыжице.

Женское платье состояло из белой рубахи, черного бархатного корсета (на фото нигде не нашла отдельно), плотно плиссированной юбки (у молодых девушек красного цвета, а у пожилых - черного), длинного красного фартука и красного либо черного вышитого платка на плечи. Наряд могли дополнять пышным воротничком, несколькими нитками янтаря, сумкой и даже перчатками.

Молодые девушки носили на голове чепец синего цвета, закругленной формы, который должен был закрывать уши и часть щек), дамы в возрасте носили такие же чепцы, но черного цвета.

На ногах носили чулки красного или черного цвета в зависимости от тона юбки.

Основной отличительной особенностью наряда этого региона был чепец…. Его носили все, и дети, и девушки, и женщины. Чепец шили из шелка (из отрезов 20х20 см), таким образом, что он закрывал уши и щеки, иногда лоб, но некоторые виды чепцов оставляли волосы открытыми, что допускалось.

Из-под чепца всегда была видна полоска белого кружева или белая лента. Завязывали чепец под подбородком. Кроме того, чепец состоял из 2-х частей – передней и задней, при чем задняя часть не имела «дна» и закрывалась более широкой лентой, концы которой спадали на спину.

Совсем другим был чепец для похода в церковь. Его шили из тюля, а ту часть, которая находилась возле лица, обшивали кружевом и украшали блестками.

Пожилые дамы носили чепцы из черного бархата на твердой основе ( т.е. это были скорее шапки).

Блузки были белыми, они не застегивались, а завязывались на ленту, которая шла по вырезу. Рукава были пышными и заканчивались кружевными манжетами. Корсет был бархатным, с большим круглым вырезом, спереди он застегивался на пуговицы (или кнопки).

Юбки были шириной от 5 до 8 метров, поэтому на талии собирались во множество складок. Девушки носили юбки красного цвета в тонкую черную полоску, в качестве украшения по низу пришивали атласные ленты (красную, синюю или зеленую). Пожилые женщины носили черные юбки в узкую синюю полоску, которые так же украшали синей или зеленой лентой.

Нижние юбки были уже и на 2.5 см короче.

Нашла интересную информацию, но за достоверность не ручаюсь)) Юбки были жесткими, т. е. их так сильно накрахмаливали, что когда снимали, то стягивали ленты, и убирали в шифоньер, ставили, как зонтики))

Поясняю, почему у куклы другие рукава. Они здесь носили 2 рубашки, и как раз эта была из черной или зеленой ткани, с круглым вырезом, который открывал шею (воротник идет отдельно, это не часть чепца и не часть рубашки). Застегивалась она на 7 декоративных кнопок желтого цвета, из которых использовались только три нижние. Рукава были узкими и заканчивались манжетами, которые застегивались на 6 пуговиц, а так же в манжетах было 6 отверстий, в которые продевали атласные ленты (чаще зеленого цвета), которые обматывались вокруг запястья, а концы их спадали на юбку.

На фото как раз хорошо видно.

Фартуки были полосатыми или однотонными с каймой, из ситца, а на нашей куколке праздничный вариант – белый шелковый фартук, расшитый цветами.

Примечательно – ширина фартука должна была быть больше, чем длина руки его хозяйки.

Еще одна отличительная особенность – платки. Они могли быть черного и красного цвета с принтом или вышивкой, иногда их украшали бисером, совсем маленькие девочки носили зеленые платки с короткой бахромой.

Чулки были трикотажными, однако по бокам с каждой стороны на них делали вышивку в виде растительного или геометрического орнамента. Вышивали синей или черной нитью. Так же украшали и бархатные туфельки, которые здесь носили.

Кроме того, носили шерстяные зеленые вязаные перчатки «без пальцев», которые были на 8 см выше запястья и заканчивались красной атласной лентой, которую пришивали по краю.

Завершал наряд газовый воротничок, который мог быть с вышивкой или без, нитка янтаря, сумка или муфта. Характерной была вышивка в виде птиц и деревьев, среди которых вышивали имя владельца.

Для мужчины много фото выкладывать не буду, в паре уже был: Мужской костюм состоял из рубашки, коротких замшевых штанов, чулок, сапог, жилета и длинного пальто.
Праздничные брюки шили из кожи или добротного материала, они достигали колен, а длинные брюки носили каждый день и шили их из синей холщевой ткани. При этом всегда носили белые чулки независимо от высоты сапог или ботинок.
Жилеты были из черной или синей ткани, с кранной подкладкой. Застегивались они на 15 - 18 медных пуговиц, при этом отверстия для них обшивали зеленой шелковой нитью. По обе стороны были карманы, которые украшали до 10 кнопок (расположены в форме креста). Отделывали жилет по краю красной атласной лентой.

Пальто было длиной до лодыжек, спереди на нем было 2 ряда кнопок, обернутых материалом. Так же были характерны короткий воротничок - стойка красного цвета, рукава с лацканами, карманы с красной вышивкой и кнопками. На голове носили черную фетровую шляпу с полями от 8 до 11 см, украшенную черной атласной лентой, конца которой свисали сзади.

Если посмотреть сайт гмины, он, как правило, наиболее информативен, то первое упоминание Пыжице (или Пиритц, если по-немецки, есть унего и кащубское название, собственно это наводит на мысли о некоем родстве костюмов Чешинянского, кащубского и вот этого), так вот первое упоминание относят, что только не ко второму веку н.э. в древних римских картах.

Это земли Померании и скорее всего название поселения следует связать с одним из исчезнувших еще в средние века германских племен, в 12 веке земли отходят к Польше, хотя раньше вроде как их относят к немецким королевствам.
В 13 веке появилась весьма внушительная крепость, что и говорить земли здесь неспокойные приграничные, немецкие колонисты постепенно смешались с поляками. Уже в 1262 зажили по главному городскому праву Европы - Магдебургскому.

Занимались здесь преимущественно сельским хозяйством и разведением овец, что не замедлило отразиться в костюме.

Расцвет города, как это часто бывало, был прерван Тридцатилетней войной (тот самый Потоп, о котором писал Сенкевич), потом разделы Польши и эти земли опять отошли немцам.

Картинок я нашла тоже много, выложу те, что не повторяются.

Детский костюм

Парный костюм.

Кстати праздничную одежду, это оговаривается на сайтах, одеть просто так было невозможно, шилась она из дорогих материалов, часто из бархата и передавалась по наследству.

Замужняя дама и девушка

Забыла показать свою пыжичанку.

Одежда вся синтетическая, но оригинальная.

  • Обе нравятся. А у 39 так и хочется фартук вышить.:-) Хотя он и без вышивки, просто с орнаментом, уже очень хорош!

    admin
  • Упс, исправляюсь, не увидела, что статья уже есть))

    Natalya Pale
  • №39.Пыжицзянка (Пиритцзянка), она из Пыжице.

    Женское платье состояло из белой рубахи, черного бархатного корсета (на фото нигде не нашла отдельно), плотно плиссированной юбки (у молодых девушек красного цвета, а у пожилых - черного), длинного красного фартука и красного либо черного вышитого платка на плечи. Наряд могли дополнять пышным воротничком, несколькими нитками янтаря, сумкой и даже перчатками.

    Молодые девушки носили на голове чепец синего цвета, закругленной формы, который должен был закрывать уши и часть щек), дамы в возрасте носили такие же чепцы, но черного цвета.

    На ногах носили чулки красного или черного цвета в зависимости от тона юбки.

    Natalya Pale
  • Чулки были трикотажными, однако по бокам с каждой стороны на них делали вышивку в виде растительного или геометрического орнамента. Вышивали синей или черной нитью. Так же украшали и бархатные туфельки, которые здесь носили.

    Кроме того, носили шерстяные зеленые вязаные перчатки «без пальцев», которые были на 8 см выше запястья и заканчивались красной атласной лентой, которую пришивали по краю.

    Natalya Pale
  • Теперь понятно - газовый воротничок на шее, оказывается!
    КАРТИНКИ С ОПИСАНИЯМИ ВНЕСЛА В СТАТЬЮ.
    Очередной раз поражаюсь, как точно кукольный костюм передаёт все особенности настоящего местного костюма. И цвета точные, и детали, потрясающе! Молодцы, кто эту коллекцию разрабатывал, а ДеА молодцы, что не упростили, а сделали на совесть.

    admin
  • Если посмотреть сайт гмины, он, как правило, наиболее информативен, то первое упоминание Пыжице (или Пиритц, если по-немецки, есть унего и кащубское название, собственно это наводит на мысли о некоем родстве костюмов Чешинянского, кащубского и вот этого), так вот первое упоминание относят, что только не ко второму веку н.э. в древних римских картах.

    Это земли Померании и скорее всего название поселения следует связать с одним из исчезнувших еще в средние века германских племен, в 12 веке земли отходят к Польше, хотя раньше вроде как их относят к немецким королевствам.
    В 13 веке появилась весьма внушительная крепость, что и говорить земли здесь неспокойные приграничные, немецкие колонисты постепенно смешались с поляками. Уже в 1262 зажили по главному городскому праву Европы - Магдебургскому.

    Занимались здесь преимущественно сельским хозяйством и разведением овец, что не замедлило отразиться в костюме.

    Расцвет города, как это часто бывало, был прерван Тридцатилетней войной (тот самый Потоп, о котором писал Сенкевич), потом разделы Польши и эти земли опять отошли немцам.

    Картинок я нашла тоже много, выложу те, что не повторяются.

    bobcat
  • Спасибо, bobcat!

    helen
  • Bobcat, спасибо!! Сейчас добавлю в статью!
    ДеА бы ещё коллекцию детских костюмов разных эпох и народов выпустило, что ли... На картинке - так красиво!:-)

    admin
  • История гмины Санники берет свое начало в средневековье, первые упоминания были еще в 14 веке и началось все с полоцких князей. Эта территория находилась и во власти Пруссии, и принадлежала к герцогству Варшавскому. Здесь были бои за независимость, репрессии, забастовки на сахарных заводах, а в 1945 году размещался целый авиационный полк «Варшава».

    Natalya Pale
  • Красиво!
    Ещё годик польских кукол пособираем, и можно будет ехать в Польшу - на подробную экскурсию, посмотреть все теперь уже знакомые места!:-)
    Подключаю в статью!

    admin
  • Большое спасибо, Natalya!
    Я мечтаю хотя бы в Краков съездить...

    helen
  • Краков, на мой взгляд, город довольно закрытый, я бы так сказала и о многих других польских городах, но если уж откроется, то это будет дружба на века. Чтобы понять Польшу начинать, опять же на мой взгляд, надо с Ченстоховы.

    bobcat
  • Bobcat, а почему с Ченстоховы?

    helen
  • Присоединяюсь к вопросу - почему с Ченстоховы?:-)

    admin
  • Может, потому, что он считается духовной столицей Польши, как у нас Питер - культурной, но лично я бы здесь по руинам замков прошлась, коих тут великое множество.

    Natalya Pale
  • Руины замков - это да, красиво... Для походов путешествий это самое интересное.

    admin
  • Забыла показать свою пыжичанку.

    helen
  • Одежда вся синтетическая, но оригинальная.

    helen
  • helen
  • Замечательный костюм!.. Гораздо интереснее смотрится, чем в анонсе!
    Полек, смотрю, можно смело всех подряд собирать - неинтересных ещё не видела!

    admin
  • Польки все хорошенькие)) helen, журнальчика нет к ней?

    Natalya Pale
  • Нет, я без журналов покупаю.

    helen